张家界| 安达| 闵行| 集贤| 永兴| 太湖| 高明| 荣成| 都匀| 日照| 渭源| 濠江| 松阳| 赤峰| 金川| 青浦| 鄢陵| 定襄| 建水| 鹿寨| 满洲里| 溆浦| 西昌| 新宾| 武宁| 普兰店| 台中县| 两当| 东光| 平湖| 静乐| 庆阳| 永春| 和政| 丘北| 乌伊岭| 宁安| 钟祥| 光山| 富顺| 两当| 峨眉山| 临潼| 海宁| 盖州| 新都| 柳林| 峨山| 乌恰| 洪雅| 洮南| 大港| 潍坊| 明水| 邵阳市| 磐石| 西峡| 陈巴尔虎旗| 衡山| 芒康| 连江| 曲沃| 平顺| 柳江| 临桂| 开江| 建瓯| 政和| 巴林右旗| 潞西| 赫章| 郁南| 沐川| 遵化| 东安| 九寨沟| 荥经| 湖口| 闽清| 五家渠| 平遥| 昭通| 邹平| 肃北| 五营| 什邡| 南投| 平坝| 天津| 壤塘| 两当| 广丰| 政和| 依安| 纳溪| 广德| 长白| 新乡| 靖州| 商南| 苍山| 黎城| 阿荣旗| 绵竹| 通海| 东川| 临沭| 启东| 五原| 苏州| 宁津| 嫩江| 岚山| 贡觉| 巴里坤| 万源| 隆德| 河池| 濉溪| 涞源| 阳山| 荔浦| 新洲| 桂阳| 泸州| 融安| 自贡| 武乡| 大洼| 靖州| 柳城| 平泉| 普安| 昆山| 哈密| 晋江| 奉化| 安溪| 突泉| 济阳| 招远| 盘锦| 固安| 牙克石| 确山| 大同区| 南县| 徐水| 蔡甸| 郏县| 莆田| 阳曲| 慈利| 江宁| 吉木萨尔| 浠水| 湘乡| 五莲| 泗县| 锦屏| 高唐| 阳朔| 石泉| 吉木乃| 建德| 丰南| 石首| 怀来| 万年| 贡觉| 乡宁| 府谷| 淮滨| 塔什库尔干| 闽侯| 石家庄| 武山| 文昌| 宜城| 兴山| 于都| 阳城| 塔什库尔干| 迭部| 扎兰屯| 波密| 寻乌| 门头沟| 宽甸| 长顺| 神农架林区| 突泉| 玛曲| 濠江| 盘山| 婺源| 珙县| 灵台| 万年| 枝江| 高要| 霍城| 盖州| 定日| 榆中| 疏勒| 平川| 南昌市| 彭州| 拉萨| 阜新市| 哈巴河| 长沙| 清河| 高台| 屯昌| 来安| 邵阳市| 光山| 宁都| 友谊| 怀柔| 宁南| 曲水| 石渠| 新平| 姚安| 台州| 新河| 平定| 津市| 白朗| 威海| 日土| 交城| 兴和| 绍兴市| 宁河| 东乌珠穆沁旗| 道真| 临西| 洋县| 肥西| 井陉| 石门| 阿拉善左旗| 西沙岛| 金山| 靖边| 汤原| 兴山| 鄢陵| 遵义县| 太白| 双流| 浏阳| 大足| 怀仁| 平安| 容县| 合肥| 北票| 都匀|

廖祥忠任中国传媒大学校长、党委副书记

2019-08-24 13:36 来源:时讯网

  廖祥忠任中国传媒大学校长、党委副书记

  特别是,一些银行还会“善意”提醒持卡人只需归还10%左右的最低还款额,对全额计息条款却只字不提,极易让持卡人掉入精心设置的陷阱,这与备受质疑的“套路贷”有些类似,显然应受到清理。或许有人会认为这道题不像语文题,更像是历史题。

通过技术手段,民警锁定胡某就是本案的犯罪嫌疑人。试题直接面向考生发声,直接点明他们的独特身份,直接揭示他们与国家、时代之间的紧密关系,激发他们的青春梦想与奋斗的热情。

  ”  “心里有事,不敢跟人倾诉。事实证明,沃德是正确的。

    “语言文字是思维的载体,今年的高考试题在启发学生思维这一点上,整个试卷都有体现。  网络交友有风险,谈情说爱需谨慎。

  该通道建设方是西安一处商场,一位工作人员告诉北青报记者,他们选择铺设“低头族专用通道”,主要是为了警示“低头族”。

    一份北京市市政工程局1959年天安门广场市政建设工程基本总结的档案,则揭秘了世界上最大的城市广场扩容幕后的故事。

    近年来,随着防灾减灾救灾体制机制改革的推进,通过社会力量和市场机制提升防灾减灾救灾能力,成为各地防灾减灾救灾部门重点研究的方向之一。后得知,银行收取信用卡逾期利息的方式是以当月账单总额计算,而非以未偿还部分金额计算,李晓东要求银行返还向其收取的300余元利息。

  在原有文物修复保护工作的基础上,按照文物医院的理念,完善了工作分工和专业建设,形成了今天进入正常运转的故宫文物医院。

    6月9日上午,100位提前预约的市民还可进入档案馆特藏库欣赏89件珍贵档案,包括北京三次申奥的报告书、2008年奥运会的奖牌等奥运档案,揭秘中关村如何由海淀电子一条街一步步进阶为国家级园区的改革开放类档案,以及北京动物园前身清末农事试验场和民国初年王府井等北京地标的老照片。这份档案还详细介绍了上世纪五六十年代,这本书的出版及改编情况,以及打算再版这部作品的来龙去脉。

    就这样,胡某先后实施了四次诈骗,总金额近两万元。

    除了开放档案,今年档案日期间,市档案馆还将以改革开放40周年为主题举办“票证的记忆”展览,以档案文件、票证实物、历史老照片的形式,展现在吃、穿、用等方面曾影响百姓生活的商品票证几十年来从无到有又从有到无的历史变迁,追溯和回顾北京国民经济、社会发展、人民生活发生的变化,从一个侧面反映改革开放以来北京经济社会发展取得的成就。

    除了引导学生重视阅读外,有专家指出今年考题中的一个有趣现象:“今年的作文出现了‘撞题’”。”北京师范大学教授王宁说,这也是对语文综合素养的一种考查。

  

  廖祥忠任中国传媒大学校长、党委副书记

 
责编:
首页印刷博物》正文
明朝并不存在铜活字印刷
2019-08-24 07:54:39  来源: 澎湃新闻网(上海)

北京大学历史系教授辛德勇,近日于三联书店出版了新著——《中国印刷史研究》。辛德勇称,写作该书时务求“另立新意”“打破看起来天经地义的认知”。该书共分为三篇。上篇结合具体的社会文化条件,对印刷术的产生原因和时间做出说明。中篇考述唐宪宗元和年间是否以雕版印刷的方式大量刊印元稹和白居易的诗集,揭示了印刷术早期发展的内在原因。下篇集中论述了活字印刷中的铜活字问题。

“印刷术出现在密宗入华以后” 辛德勇在《中国印刷史研究》上篇提出“印刷术的发明实受印度捺印陀罗尼经技术的启发,而印刷术的真正出现则在密宗入华以后”。

?

关于印刷术的源起,前人众说纷纭。唐代之前有西汉说、东汉说、魏晋南北朝说和隋代说;到了唐代,又有贞观说、高宗说、武周说和开元说等等。辛德勇在《中国印刷史研究》中认为,就目前所知反映唐代雕版印刷书籍最早年代的比较可靠的证据,就是雕版印刷的《无垢净光大陀罗尼经》。这卷佛经由唐朝传入新罗,并一直被保存在今韩国庆州佛国寺的释迦石塔中。辛德勇说:由于宗教信仰原因,陀罗尼经最好是用梵文原文写作。直至清朝,一个高官过世,皇帝赐给他的陀罗尼经被,上面都是梵文。用梵文可以更好地发挥其“消除人世一切业障,脱离苦海到极乐世界”的作用。印刷术的产生就是根据这个观念,最初雕版的是梵文,因为汉文谁都能写,梵文却是要高级的外国专家才能写的,所以雕版印刷术应运而生。辛德勇认为密宗的全面兴盛则是印刷术产生的社会驱动力:“开元年间佛教、密宗达到全面兴盛之后,才有足够强大的社会驱动力来驱动印刷术产生。” 辛德勇在公开的发布会上谈及,方广锠(佛教与敦煌学研究学者)曾问:“你这么大胆地提出观点,万一有更早的考古挖掘的东西出现怎么办?”他回答:“没关系,犯错误是很正常的,我必须在现有的条件下努力推进,即使做错了,我的研究也是向深推了一步。” 辛德勇在谈到自己对存世文物和现存文献的观点时说:“方先生说他曾接触到山西来的,持有带武则天年号的雕版印刷的佛经的文物贩子,但方先生没见到实物。我说如果有,那个年号一定是佛经的译出时间而不是刊刻时间,如果是刊刻时间那就太离奇了,因为跟一系列的时间都有冲突,我不相信。世界上流传的很多东西(即存世文物),如果不能和其他历史文献记载吻合,那一定是有问题的;如果世间流传的东西和历史文献记载是相抵触的,那百分之百是假的。”

?

《无垢净光大陀罗尼经》 图片来源于微信公众号 无上福田

“在元白生活的时代还没有足够的需求促成以雕版印刷刊印诗作”

辛德勇《中国印刷史研究》的中篇为“书籍雕版印刷技术在世俗社会的传播扩散过程与元白流行诗篇的复制方式 ”。这一部分中,辛德勇着重考述了唐宪宗元和年间是否以雕版印刷的方式大量刊印元稹和白居易的诗集这一问题。

辛德勇列举了前辈学者的观点:“以赵万里为代表的一些学者,在论述书籍雕版印刷术的产生原因时,往往首举市民阶层传播文化的需要,唐人模勒元、白诗一事,则是其最为有力的证据。”“向达称:元氏所云,揆之刊书蜕演之迹,及日本《陀罗尼经》,理实可能。”

辛德勇认为赵万里“过分强调了书籍雕版印刷产生的社会下层因素,显然带有那个特定时代扭曲的痕迹 ”。此外,他认为向达“没有区分不同性质读物对雕版印刷的不同需求,单纯思考社会上是否已经产生印刷技术”。

辛德勇以“传世文献中有确切记载和在出土文献中得以证明的世俗读物印刷品,只有历日(即历书)、常用针灸方术(敦煌所见《新集备急灸经》)、民间仪式应用程文(敦煌所见《崔氏夫人训女文》)以及韵书和字书等小学书籍”得出结论:“在这样的背景下,若是很早就出现雕印鬻卖元、白诗作的情况,其性质与同时期其他宗教读物差别甚大,将显得非常突兀,恐怕不够合乎情理。 ”

“徐夤文集被刊刻,不足以成为元白诗集被刊刻的佐证”

在论述元白诗篇时否付之雕版印刷时,辛德勇用很大的篇幅讨论了徐夤的《自咏十韵》中 “拙赋偏闻镌印卖,恶诗亲见画图呈”。

这句诗历来被作为五代刻书的实例,也因而被很多学者拿来作为元白诗集也有可能被刊刻的佐证。

辛德勇认为,“徐夤上述诸赋被镌印贩卖,似乎更有可能是在其乾宁元年进士及第之后未久的时候。 且被刊刻的原因在于徐夤在进士考试时,即因所试《止戈为武赋》中 破山加点 拟戍无人 诸句为主考者激赏而中第,成为一时 知名进士 ,后 尝作《人生几何赋》,四方传写,长安纸价为高者三日 ,徐氏既是这样一位作赋的名家高手,世人自然要竞相赏析揣摩其作品。”

接着,辛德勇提出:“元、白二人播诸四方的元和体诗歌,虽然受到比较广泛的欢迎,但毕竟与功利没有直接关联,求索者只是出于一种喜好,从而也就未必过分迫切。当时更有一些文人,将他们二人撰写的那些 纤艳不呈 之诗,视同 淫言媟语 ,直欲 用法以治之 ,而这种厌恶嫉恨情绪已不仅仅限止在某些卫道士的私下言谈议论范围之内,事实上,白居易被贬谪为江州司马的罪状之一,便是所作 《赏花》及《新井》诗, 甚伤名教 。因而,对促动制作流行诗篇售卖牟利的社会需求以及由此引发的商业动力,也不宜估计过高。”

?

2019-08-24,海南海口,在“中华印刷之光”巡回展上展出的铜活字。

“我否认明代出现了铜活字印刷”

铜活字印书,在明代弘治至万历初年曾经盛极一时,其中尤以无锡华氏会通馆、兰雪堂和安氏桂坡馆最为著名,这大体上已经成为海内外学术界高度一致的共识,甚至可以说已经成为中国古代文化常识。

辛德勇在《中国印刷史研究》下篇指出:这种认识缺乏合理依据。由于明朝铜资源的紧张与铜原料的昂贵,政府法律对民间用铜的严格限制,以及铜的硬度太高,中国过去缺乏大量刻制铜字的技术手段,事实上明朝并不存在铜活字印刷,中外学术界流行多年的传统看法,难以成立。

他论述道:“活字印刷,字和版是两个东西,活字铜版或者铜版活字,不一定是指字和版都是铜的。铜版按理说是放字的硬板,跟字没关系。明末人方以智称:用木刻之,用铜板合之;清朝王士禛仍然说当时应用的活字印刷是用木刻字,铜板合之。方以智、王士禛等人讲到的情况,显然都是将木活字安放在铜质版片上印刷。”

“根据切实可靠的记载,雕版印刷刻字的时候需要合金以提高铜的硬度,一般是加入锡、铅、砷。锡太软,肯定也加其他东西,所以古人有 铜板锡制 的记载。我推测有两个原因,一是锡的造价比铜低一点,二是铜的硬度高,刻不动。所以铜活字在明代基本是不存在的。”辛德勇说。

?

责任编辑: 海闻

松各庄村 法华寺社区 龙腾苑四区北门 瓦井 左镇乡
木李镇 魏庄乡 安阳市 国营报伦农场 民航路口